О, сыны Исраила! Вы дважды на земле совершите смуту (нечестие) и проявите чрезмерное высокомерие!
Вопрос: Что в Коране говорится о сынах Исраила, которые совершали смуту и раздор на земле? И какое наказание ожидает евреев за эти их злодеяния? Ведь они всё это делают на основе того, что считают себя избранными на земле. И действительно ли они являются избранными?
Ответ: Начнем с того, что евреи не являются избранным народом в том понимании, в котором они возомнили это о себе. В Коране есть аяты, в которых Аллах очень часто обращается к иудеям. Коран – является продолжением предыдущих ниспосланий, которое подтверждает их божественность и ту часть, которую не изменили иудейские ученые. Так как большая часть Писаний была ниспослана именно иудеям.
Итак, избранность иудейского народа, это их личное самомнение и самопровозглашение своего этноса. Перед Аллахом нет избранных людей и народов. Мы все перед Ним равны. Перед Аллахом люди отличаются друг от друга лишь по личным заслугам на пути Аллаха, то есть богобоязненностью (таква). Аллах говорит так:
«О, люди! Поистине, Мы создали вас из мужчины и женщины. И разделили вас на народы и племена, чтобы вы узнавали друг друга (познавали культуру и быт). Поистине, перед Аллахом самый почитаемый из вас тот, кто (больше всех) остерегается греховного (таква). Поистине, Аллах – Знающий, Ведающий» (Худжурат 49/13).
В исламскую религиозную литературу это выражение «избранности» перешло из иудейской традиции. Аллах ни о какой избранности в Коране не говорит. Так в 47-ом аяте суры Бакара говорится:
«О, сыны Исраила! Не забывайте о тех благах, которыми Я вас облагодетельствовал и возвысил вас над вашими современниками (мирами)!» (Бакара 2/47).
Как видим, на арабском «ва анни фаддальтукум аляль алямин», означает «Я возвысил вас над мирами». Возвысить над мирами – это не означает быть избранным. Возвышение над мирами – это предпочтение и милость народу, которому был послан Посланник и ниспослана Книга. Аллах возвышает народы именно по этой причине. Потому от Посланника Адама и до Посланника Мухамеда общинам, которым был послан посланник и ниспослана Книга, являются возвышенными над мирами, то есть над теми народами, которым не была ниспослана Книга.
Во Второзаконии в 28-ой главе есть подобный аят, где говорится о том, на каком основании Аллах возвышает людей. Там говорится: «Если вы будете внимательно слушать слово Господа Бога вашего и соблюдать все заповеди, которые Я даю вам сегодня, то Господь Бог ваш, возвысит вас над всеми народами земли» (Второзаконие 28:1).
Естественно, иудеи сегодня думают, что они соблюдают все заповеди Всевышнего поэтому считают себя возвышенными и избранными. Но дело в том, что Аллах их таковыми не считает. Поэтому Аллах обращается к иудеям и предлагает им пожелать себе смерти, если они действительно являются избранными и считают себя ближе всех к Аллаху:
«(О, Мухаммед!) Скажи им: «О, иудеи! Если вы утверждаете, что вы ближе всех к Аллаху (избранные), чем кто-либо другой, тогда пожелайте себе смерти, если вы являетесь правдивыми» (Джума 62/6).
Но как известно, Аллах в Коране указал то, что иудеи и христиане погрязли в многобожии и делают всё, чтобы погасить Свет (нур) Аллаха и воспрепятствовать верховенству Корана:
«Он – Тот, кто направил своего Посланника (Расуля) с этим верным руководством (Кораном) и истинной религией (Исламом), чтобы превознести её над всеми остальными религиями и, если даже, это будет ненавистно многобожникам (мушрикам)» (Tавба 9/33).
В этом плане от Посланника Мухаммеда тоже передается хадис, в котором говорится: «Эта религия достигнет каждого места, куда достают день и ночь. И в городах, и в сельской местности Аллах не оставит ни одного дома, куда бы эта религия ни зашла. Это будет славой для одних и унижением для других! Таким образом, Аллах укрепит и возвеличит ислам, а безверие унизит и опозорит» (см.: Ахмад ибн Ханбаль, Муснад, 4/103).
Так арабы, во времена Посланника и ниспослания Корана, тоже были возвышенными над мирами. Потому что в эту категорию «возвышенных людей», их привела такая причина, как рождение во время посланника и беспрекословное следование тому, к чему он призывал. Сегодня, те, кто следует предписаниям Корана, тоже являются возвышенными перед Аллахом. Поэтому еще раз стоит подчеркнуть то, что выражение: «Я возвысил вас над вашими современниками (мирами)» означает помощь, милость, благо от Аллаха, приход Его посланников, Его Писания и т.д. А подтверждением этому являются следующие аяты:
«И крепко держитесь за вервь Аллаха (Коран) все вместе и не разделяйтесь (на секты). Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами (друг другу), и когда Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями (по вере). А когда вы были на краю огненной пропасти, тогда Он спас вас от неё. Так Аллах открыто доносит до вас Свои аяты. Быть может, так вы последуете верным путем» (Али-Имран 3/103).
«Вы являетесь лучшей общиной, вышедшей на благо (в пользу) человечества. (Уверовав в Аллаха) вы призываете согласно предписанному правилу (Корана) к добру и запрещаете предосудительное. И если бы люди, знающие Писание, также уверовали, тогда это было бы лучше для них. Среди них есть уверовавшие, но большинство из них нечестивцы (сошедшие с верного пути)» (Али-Имран 3/110).
Следовательно, возвышение над мирами происходит не от особого этнического или социального качества иудеев, а только потому, что Аллах пытался наставить их на прямой путь, направляя к ним своих посланников. А то, что Аллах посылал им своих посланников больше, чем к другим общинам, это потому, что они каждый раз сходили с прямого пути и нарушали предписания Аллаха. А последний, кто возвысил над мирами иудейский народ, им был Посланник Иса. После него Аллах забрал от иудеев эту привилегию и направил Посланника Мухаммеда к арабской общине, который был арабом. Но при этом обязал иудеев следовать за ним и за Кораном. Аллах говорит так:
«(О, Мухаммед!) Скажи им: «О, люди! Я есть – Посланник Аллаха ко всем вам. Это Ему принадлежит власть на небесах и на земле. Нет бога, помимо Него. Он воскрешает и умерщвляет. Тогда уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, Вестника, Умми, который уверовал в Аллаха и Его Слова. И последуйте за ним, чтобы вы были на верном пути» (Араф 7/158).
Здесь следует отметить, что Аллах направляет всех людей на Свой верный путь. Он прощает тех, кто сходит с него, если они решат вернуться на него. А тем, кто на нем, обещает блаженную будущую жизнь. Аллах ко всем относится справедливо. Но отдаляющийся от Него теряет Его покровительство. А остающиеся с Ним на Его пути – это и есть возвышенные над мирами (над другими людьми)…
Конец Израиля неизбежен!
А теперь о главном. В Коране в суре Исра есть аяты, в которых говорится о том, что иудеям со стороны Аллаха было вынесено решение (хукм). В Таврате это решение Аллаха также имело место, но иудейские ученые-раввины скрыли то, о чем Аллах их предупреждал. По этой и по многим другим причинам Аллах направил Посланника Мухаммеда с последним Писанием, так называемым Последним Заветом, в котором ясно говорится:
«О, люди, знающие Писание! К вам пришел наш Посланник (Мухаммед), который открыто доносит вам многое из того, что вы скрываете в своем Писании (Таврате) и многое не трогает. К вам пришел от Аллаха свет и ясное Писание (Коран). Посредством него (Корана) Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится к Его довольству. И Он выводит их по Своему соизволению из тьмы к свету и направляет их на правильный путь» (Маида 5/15-16).
Как видим, Аллах никому не позволит погасить Свой Свет (нур), поэтому дополнительно в Коране приводит аяты, в которых говорится о том, что если иудеи будут продолжать творить зло на земле, то это обернется им во вред и на них обрушится такое наказание, которое они не представляли себе. Давайте послушаем, о чем Всевышний говорит в этих аятах:
«И Мы установили свое решение в Писании (Таврате) сынам Исраила (и сказали): «Вы дважды на земле совершите смуту (нечестие) и проявите чрезмерное высокомерие». И когда настало время первого решения, Мы наслали на вас наших могучих (и воинственных) служителей, они прошлись по вашим селениям. И так было исполнено (первое) обещание. Потом Мы снова превознесем вас над другими (дадим вам вкус победы), и дадим вам богатства и сыновей. И сделаем вас более сильнее (в военном отношении). (Поэтому,) если вы будете делать добро, то это добро обернется вам благом. А если вы будете делать зло, то это зло будет вам во вред». И когда наступит срок последнего обещания (за то, что вы творили смуту на земле), тогда Мы позволим (нашим могучим служителям) опечалить ваши лица, войти в ту мечеть (Бейти-Макдис), как они вошли туда в первый раз, и разрушить всё то, что они захватят» (Исра 17/4-7).
Вывод
«…Итак, на основе этих аятов можно подчеркнуть важнейшие вехи в истории евреев, это два важных периода, которые как считают многие мусульманские ученые, являются двумя ключевыми событиями указанными в аятах. То есть они считают, что уже прошли два срока, когда иудеи совершили на земле смуту и были наказаны со стороны Аллаха: Первое – это вавилонское пленение, второе – это разрушения римского периода. Эти события стали поворотными моментами, которые сформировали еврейскую идентичность, религию и их диаспору.
- Вавилонское пленение (началось с 586 г. до н.э. и до 538 г. до н.э.)
Это период изгнания, начавшийся после завоевания Иудейского царства Нововавилонской державой. Произошло разрушение Иерусалима и изгнание евреев. В 586 году до н.э. вавилонский царь Навуходоносор II захватил Иерусалим. В ходе этого процесса был разрушен Первый Храм (Соломона), а большая часть еврейского населения была угнана в Месопотамию. Конец пленения закончился в 538 году до н.э. персидский царь Кир Великий, завоевавший Вавилон, издал указ, позволяющий евреям вернуться в Иерусалим и восстановить Храм (см.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вавилонский_плен).
- Разрушения римского периода (начало с 70 г. н.э. и до 135 г. н.э.)
Эти события привели к окончательному изгнанию евреев с их земель и началу великого рассеяния (диаспоры), длившегося почти 2000 лет. В 70-ом г. н.э. произошло падение Иерусалима. Во время первой иудейской войны будущий император Тит разграбил Иерусалим и полностью разрушил Второй Храм. «Стена Плача», почитаемая сегодня, – это сохранившаяся часть подпорной стены этого храма. А в 135-ом г. н.э. произошло восстание Бар-Кохбы. Подавление этого восстания при императоре Адриане стало решающим ударом для еврейского народа. После этого Рим запретил евреям входить в Иерусалим, переименовал город в Элия Капитолина и переименовал регион в Сирия-Палестина, чтобы стереть еврейскую идентичность…» (см.: https://ru.wikipedia.org/wiki/ Осада_Иерусалима_(70)).
Заключение
В заключение скажем, что вавилонское пленение и разрушения римского периода – это возможно только одно исполненное обещание Аллаха и Его наказание для иудеев за их бесчинства на земле. Второе обещание Аллаха еще не исполнилось, потому что оно не могло исполниться до ниспослания Корана и этих аятов, в которых Аллах указывает на эти два события. Безусловно, второе событие еще не наступило, но судя потому, что евреи сегодня творят на земле, оно видимо, скоро наступит.
А теперь самое важное. Конец пленения евреев в Вавилоне наступил в 538 году до н.э., когда персидский царь Кир Великий, завоевал Вавилон. Он издал указ, позволяющий евреям вернуться в Иерусалим и восстановить свой Храм. Запомните, в истории, все народы, которые так или иначе выступали против иудеев, считаются их кровными врагами. Они считают, что все те земли, которые были отняты у них посредством сражений и завоеваний, должны сегодня вернуться к ним обратно любыми путями. Персидский царь Кир Великий встал на их сторону, помог им, освободил их из-под пленения и разрешил вернуться в Иерусалим и восстановить Храм Соломона. Кир Великий – это единственный персидский Царь, который отнесся к евреям доброжелательно.
Поэтому сегодняшние персы или иранцы на самом деле не являются врагами израильтян. Весь этот «спектакль» на Ближнем Востоке несет под собой более стратегический характер. Идет распределение сил и влияния. Иудеям надо обратно забрать земли Палестины, Египта, Ирака, Ливана, Сирии и Турции, и построить великое израильское государство. Но они это делают так явно и грубо, что видимо скоро сбудется второе обещание Аллаха, о котором говорится в четвертом, пятом, шестом и седьмом аятах суры Исра.
Таким образом, если вернуться к аятам, то можно сказать, что скоро весь мир увидит исполнение обещания Аллаха, которое описано в Таврате: «Но если вы не будете повиноваться слову Господа, Бога вашего, который повелевает вам сегодня, и не будете соблюдать все законы Его, то все эти проклятия постигнут вас. Вы будете прокляты в городе и будете прокляты в деревне» (Второзаконие 28:15-16).
А тем, кто читает Таврат и интересуется историей, могут получить подробную информацию о событиях, которые постигнут иудеев за их проступки в Книгах Второзаконие (28:15-68 и 33:4), Исаия (5:24-30) и Иеремия (2:28; 18:6-19).
Свежие комментарии