Может ли мусульманин работать на вино-водочном заводе охранником?
Вопрос: Дозволено ли мусульманину работать охранником на вино-водочном заводе?
Ответ: Аллах в Коране об опьяняющих напитках говорит следующее:
«(О, Мухаммед!) Они спрашивают тебя об опьяняющих и одурманивающих разум вещах (хамре) и об азартных играх (мейсир). Скажи им: «В них обоих для людей больше греха, чем пользы. Ибо грех в них, превышает пользу». И еще, они спрашивают тебя, что они должны жертвовать? Скажи им: «Прибыль (излишек)!». Так Аллах открыто доносит вам свои аяты, чтобы вы размышляли» (Бакара 2/219).
«О, те, которые уверовали (и надеются на Аллаха)! Поистине, опьяняющие и одурманивающие разум вещи (хамр) и азартные игры (мейсир), каменные жертвенники (ансаб) и гадальные стрелы (азлям) – все они являются скверной из деяний шайтана. Поэтому обходите их стороной! Быть может, так вы обретете желаемое (получите щедрую милость Аллаха)» (Маида 5/90).
«Поистине, шайтан с помощью опьяняющих и одурманивающих разум вещами (хамром) и азартными играми (мейсиром) хочет внести вражду и ненависть между вами, и отвратить вас от поминания (предписаний) Аллаха и совершения (обязательного, ежедневного, пятикратного) намаза. И вы ведь отказались от них, не так ли?» (Маида 5/91).
Эти аяты представляют для мусульманина очень строгий запрет, который Аллах рекомендует обходить стороной. Настолько это важно, ибо все сказанное в аятах представляет для человека и его веры (имана) большую опасность.
Следовательно, если исходить того принципа, что в Коране алкоголь запрещен, тогда все работы, связанные с производством, транспортировкой, охраной, продажей являются запретными. Поэтому мусульманину нельзя работать на вино-водочном заводе, даже если его обязанности напрямую не связаны с розливом или дегустацией алкоголя (например, если он работает охранником, бухгалтером, уборщиком, грузчиком или водителем).
В связи с этими аятами, от Посланника Мухаммеда также передается достоверное предание, где говорится, что Аллах проклял алкоголь и десять категорий людей, связанных с ним:
- Того, кто его производит (выжимает).
- Того, для кого его производят.
- Того, кто его пьет.
- Того, кто его носит (транспортирует).
- Того, кому его приносят.
- Того, кто его наливает.
- Того, кто его продает.
- Того, кто пожирает прибыль от него.
- Того, кто его покупает.
- Того, для кого его покупают.
Исходя из этого принципа, ученые-богословы дают следующие разъяснения относительно работы на вино-водочном заводе и получения зарплаты:
- Дозволена ли такая работа?
Нет, работа на вино-водочном заводе недозволена (харам). Основной запрет скрывается именно в принципе содействия в грехе. Ведь в Коране ясно сказано: «И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (Маида 5/2).
Следовательно, работа на вино-водочном заводе в любой должности признается поддержкой и содействием в производстве запретного (харам).
- Дозволено ли получать зарплату с этой работы?
Поскольку сам источник дохода (заработная плата от деятельности, связанной с работой на вино-водочном заводе) является запретным, получать и присваивать эти деньги для личного пользования не дозволено. Мусульманин не может использовать харамный доход для покупки еды, одежды, оплаты жилья или других личных нужд.
- Что делать с уже полученной зарплатой?
Деньги, полученные от деятельности, связанной с алкоголем, считаются с точки зрения шариата духовно нечистыми (харам). Мусульманам предписано стремиться к честному и дозволенному заработку. Но если человек уже работал там и получил деньги, или если у него нет иного источника средств к существованию на данный момент, ему необходимо предпринять следующие шаги:
- Срочно сменить работу: Главным шагом является прекращение этой деятельности и поиск дозволенного (халяльного) источника заработка, так как харамный доход накладывает духовный отпечаток на жизнь и молитвы человека.
- Очистить имущество (очистительная милостыня): Деньги, заработанные на запретном производстве, не подлежат возврату работодателю (если работа была выполнена), но и оставлять их себе нельзя. Их следует полностью выплатить (очистить) путем раздачи бедным и нуждающимся в качестве милостыни (садака), либо направить на общественные нужды (например, строительство дорог, колодцев, больниц или помощь неимущим).
- Нюанс намерения: Отдавая эти деньги, нельзя рассчитывать на получение награды (саваба) в том понимании, в каком награждается обычная благотворительность из халяльных средств. Это акт очищения (тахира) от запретного имущества перед Аллахом, совершаемый с надеждой на Его прощение за допущенную ошибку.
- Но есть исключения и вынужденные ситуации:
Ислам – религия, которая учитывает крайние жизненные обстоятельства, то есть крайнюю необходимость, например: если человек находится в ситуации смертельного голода или нищеты, угрожающей его жизни или его семьи, и абсолютно никакой другой работы нет, тогда временно оставаться на такой работе разрешается ради выживания. При этом человек должен активно искать другую, дозволенную работу и покинуть вино-водочный завод при первой же возможности. Ибо, если человек оставляет что-то запретное ради Аллаха, то Он обязательно заменит это чем-то лучшим.
Свежие комментарии