Говорится ли в Коране об обрезании?
Вопрос: Уважаемый, я хотел бы спросить у вас вот о чем. Слава Аллаху я верующий человек. Читаю Коран на арабском и перевод тоже. Но я во всем Коране не нашел предписание к такой важной в исламе теме, которая называется обрезание. Я понимаю, что если в Коране нет предписывающего аята на какую-либо тему, тогда это не может быть поклонением. Если в Коране не предписано обрезание, тогда откуда оно пришло в ислам, и почему оно стало обязательным? Это первый вопрос.
Второй вопрос о том, что в Казахстане по случаю обрезания делается целая церемония, это представляют как великое событие, которое называют «суннат той». По моему мнению, обрезание – это деликатная тема, которая должна решаться в кругу семьи и всё. Но суннат той делается с таким размахом, будто принц на престол восходит. Если это сунна нашего Посланника, тогда кто позволил проводить такое скромное событие, как грандиозное торжество с певцами, алкоголем, танцами по случаю обрезания своего сына, который якобы становится мужчиной? И всё это делают так называемые мусульмане. Что вы скажите по этому поводу, это правильно, это по Корану?
Ответ: Скажу вам, что всё это не по Корану, и вообще неправильно. Мусульманин не должен превращать какое-либо поклонение в показуху и делать из этого торжество. Сегодня, во многих странах Центральной Азии и Кавказа мусульмане делают «суннат той» далеко за рамками ислама и Корана. Эти «суннат тои» перешли все рамки и границы дозволенного и недозволенного. Само название не вписывается в суть творящегося. Мусульмане перемешали понятие «суннат» с понятием «той».
Раньше звали муллу и того, кто должен был делать обрезание и несколько мужчин из родственников, которые держали детей за руки, чтобы те не навредили процессу обрезания, и всё. А сегодня зовут певцов, танцоров, спаивают людей алкоголем, столы переполнены едой, делается расточительство. Этот так называемый «суннат той» делится на два этапа: днем зовут имама, чтобы он прочитал Коран и сделал дуа, а вечером зовут всех остальных, которые напьются водки, будут танцевать, поздравлять «принца», которого усадят на престол, и будут дарить ему нескончаемые подарки и говорить лести. То есть днем стараются услужить Аллаху, а вечером – шайтану. И к большому сожалению, весь этот бардак происходит и в Казахстане есть, и в Кыргызстане, и в Таджикистане, и в Узбекистане, и в Турции, и в Азербайджане, и на Кавказе. А всё это потому, что мусульмане отдалились от Аллаха, от Корана, от Ислама…
Кстати, на сайте имеется статья, в которой описывается история возникновения этой процедуры. Вы можете ознакомиться с данной статьей, пройдя на приведенный линк: (https://www.koranika.ru/2026/08/25/про-обрезание-история-возникновения/).
Итак, в Коране Аллах нигде не предписывает обрезание крайней плоти у мальчиков. Такого повеления нет! Да, в преданиях от Посланника есть, но они не являются законом. Поэтому, обрезать крайнюю плоть у мальчиков – это не закон Аллаха, и тем более – это не закон, который Посланник мог бы установить сам, по своей воле.
Передается, что согласно иудейской традиции Посланник Ибрахим якобы в 99-ти летнем возрасте сам себе сделал обрезание. А Исмаилу сделал тогда, когда ему было 13 лет. Возникает вопрос, как старый человек в 99 лет сам себе сделал такую операцию, и почему именно в 99 лет, а не в 17 скажем? А если прибавить годы Исмаила к годам отца, то как он в таком преклонном возрасте смог сделать операцию сыну? И вообще, для чего в таком преклонном возрасте Ибрахиму делать себе обрезание органа, который простите, уже ушел на заслуженный отдых? И почему нет информации о том, что обрезание делалось до Посланника Ибрахима со стороны других посланников?
Некоторые на это событие могут ответить, что посланники до Ибрахима рождались уже обрезанными или придумают еще какие-нибудь байки. Короче, вопросов и спекуляций на эту тему очень много. Просто не понятно одно, как иудейская традиция стала сунной Посланника Мухаммеда? Но если считать, что арабы и иудеи жили бок обок, тогда происходил естественный культурный обмен традициями, которые переходили от одних к другим посредством преданий от Посланника. Короче, обрезания в Коране нет, но через предания эта иудейская традиция смогла перейти в ислам.
В заключение скажу, что раз по преданию первым себе сделал обрезание Посланник Ибрахим, а потом он сделал обрезание сыновьям Исмаилу и Исхаку, тогда после этого случая у евреев и пошла традиция обрезать крайнюю плоть. И поскольку арабы и евреи, это двоюродные братья по отцу, то эта традиция перешла и к арабам. В Коране нет ни единого аята, в котором говорилось бы об обряде обрезания крайней плоти у мальчиков, поэтому здесь не приведено ни единого аята. Но есть много хадисов, которые описывают традиции иудеев, нежели повеление Аллаха.
Следовательно, можно с уверенностью сказать, что обрезание как традиция, закрепилась в исламе посредством хадисов и мазхабов, и стало частью традиционного ислама. Таким образом, если вы сегодня не сделаете своему сыну обрезание, не устроите ему торжество и не позовете гостей, тогда он будет считаться неполноценным мусульманином, а родители возьмут на себя большой грех. Потому, что обрезание по древней традиции характеризуется как обращение мальчика в мужчину и полноценность веры. Но если рассуждать по последнему пункту, тогда обрезание должно было быть одним из столпов ислама, которое должно было быть первым по очереди. Ибо, если мужчина не обрезан, значит он не мусульманин, а следовательно, не имеет права говорить: свидетельство веры, совершать пятикратный намаз, соблюдать пост, выплачивать ежегодный закят и совершать паломничество в Мекку.
Скажу вам свою позицию по этому вопросу. Она заключается в том, что я не могу отвергать обряд обрезания и не могу его принять по Корану. Я не могу отвергать эту процедуру, если она необходима в крайних, медицинских случаях, когда действительно есть проблема и угроза с гигиенической или физиологической точки зрения. Ибо, если есть такая угроза, тогда это решение нужно оставить на усмотрение врачей. А если в этом деле нет необходимости, тогда не нужно делать обрезание. Ибо по Корану я не нашел такого предписания, которое обязывало бы нас слепо следовать этой иудейской традиции. Поэтому в рамках Корана, исполнять этот обряд будет расцениваться неверным поступком, за который мы понесем ответственность перед Аллахом…
Свежие комментарии